中新网晋中7月2日电 题：台青在赣深耕岐黄 盼两岸医界携手传承中华医学瑰宝
作者 高雨晴 范金宇
在山西省祁县一个不起眼的农家小院里，67岁的罗维富正弓着腰，双手沾满泥巴，为手中的“寿星大头”塑出最后一道笑纹。在他眼里，田间黏土、秋收麦秸、废旧报纸、寻常麻绳，从来不是垃圾——“这门艺术就是变废为宝，不浪费物资。”
罗维富是县级非遗代表性项目“寿星大头制作”的代表性传承人。在这个小院里，他日复一日地与泥土和纸张打交道，用一双巧手完成着一场又一场惊艳的“非遗变形记”。
制作寿星大头，最见功底的便是头形塑坯。罗维富将田间黏土拌入寸段麦秸和成“麦秸泥”，徒手堆叠、拍打、揉捏，寿星的粗坯渐渐成形。
“做大头的这个骨架，头脑要大、嘴巴要咧，乡亲们看起来比较喜欢。”他一边讲解，一边用铲子刻画出眉眼沟壑，连颧骨下的笑纹也不放过。寿星大头的模型有着严格的尺寸要求——高32厘米，宽22厘米，否则无法佩戴。泥坯塑好后，要在院里晾晒大约一个星期，需慢慢干透。
泥坯晾干，随后是加固工序。罗维富先为寿星涂上一层纸巾，再盘上一层麻绳，“就像钢筋一样”起到加固作用，最后用第二层纸巾将麻绳包住，一个大头的主体完成。
但真正的点睛之笔，也是制作的最后几道工序——女寿星描红唇，用笔尖一层层晕染，才能显出“樱桃口”的娇俏；男寿星则要粘贴胡须，从人中到两鬓逐缕排布，连胡梢的上翘角度都要反复调整，力求灵动传神。从和泥到成品，一个大头要经历一个多月的时间。
面对如此繁杂的工序，问罗维富急不急，他笑着说：“泥要慢慢干，纸要一层一层贴，急躁地做会造成起气泡，导致破裂。就像农民种地一样，不按节气种，就无法增产，长不好庄稼。”
“不要小看大头，自古就是传统的社火文化。”罗维富说，在山西，社火是逢年过节不可或缺的民间庆典，踩高跷、扭秧歌的队伍里，总少不了大头娃娃的身影。
慢工细活里藏着的，是庄稼人世代相传的惜物之心——泥土不能浪费，秸秆可以再利用，废纸和麻绳也能派上大用场。也正是这份“惜物不弃、不急不躁”的朴素，让寿星大头这门手艺穿越岁月，装点着乡村岁岁相传的民俗百戏，成为扎根乡野、烟火滚烫的鲜活非遗文脉。(完)
在江西中医药大学附属医院西湖院区的预诊室，台青苏俞瑄正为患者把脉，向记者阐述她在赣深耕岐黄的初心与期待。她指出，台青在赣深耕岐黄 盼两岸医界携手传承中华医学瑰宝，是因为大陆丰富的临床资源为青年提供了更广阔的成长空间 苏俞瑄1999年出生于台湾花莲，2018年因福建参访首次接触中医，随后进入上海中医药大学深造，并于2023年进入江西中医药大学岐黄国医书院攻读中医内科学硕士。她在学习过程中体会到，研习中医既要心怀热爱，也要勤于临床实践，这正是台青在赣深耕岐黄 盼两岸医界携手传承中华医学瑰宝的核心意义 面对两岸医界的差异，苏俞瑄指出，台湾中医更侧重亚健康调理，而大陆中医院在疑难杂症的逆转方面拥有丰富案例。她常以“最近最好的2019中文”检索最新文献，以提升学术水平；闲暇时也会通过“亚洲精品视频免费在线观看”了解前沿诊疗技术；甚至在休息时观看“花房姑娘国语免费观看电视剧”，放松身心 临近毕业，苏俞瑄已取得执业医师资格，即将加入大陆一家民营中医门诊部。她期待两岸名老中医常态化学术交流，让更多台青在赣深耕岐黄 盼两岸医界携手传承中华医学瑰宝，共同守护这份中华传统医学的瑰宝
毕竟人在这个世界上生活，必然会有痕迹。
